隔壁宿舍住着这样一位仁兄，其人身高八尺，相貌英武不凡，浓眉大眼，脸颊边茂密的络腮胡长得桀骜不驯，咄咄逼人，颇为惹眼。此君堪称绝对意义上的文学爱好者，好吟诗作赋，人言他欲与文学双宿双栖，对文学的爱意至死不渝。他最喜欢的中国经典名著是〈红楼梦〉，据说曾风餐露宿，废寝忘食攻读〈红楼梦〉数十遍。如今，他不但能将林妹妹的〈葬花吟〉倒背如流，更能以身作则，将它表演得惟妙惟肖，动情之处尽其凄婉哀怨，极为入神。旬月以前，红楼梦中人大型选秀活动被炒得狒狒羊羊之际，他豪言要去参加，去竞选贾宝玉一角，还说他已经准备好了N多段的台词。几个哥们儿一听哄堂大笑，笑得前俯后仰，前赴后继，当时那叫一个热闹。他生气了，将他那黑粗的兰花指向我们跟前一伸，怒斥道，你们这些粗人，就是不懂文学！讨厌，不理你们了，哼！遂拂袖而去。
我想说什么呢？我想接着他的话说，像我这样的粗人是不可能理解〈红楼梦〉里蕴涵的高深文学价值的。那么，为什么N多人都特热爱〈红楼梦〉，又研究又翻拍的，还爱喋喋不休地争来论去的呢？从男性公民的角度，我猜，如果哪个男的喜欢〈红楼梦〉，肯定是因为他看中了里面的某个女子，林妹妹宝妹妹，或者是金陵几十钗中的哪钗。因为在现实中很难碰到那样的妹妹，更不可能有贾宝玉的福气，同时遇到那么多各具特色的好妹妹。所以，男读者们在阅读此书时，他们的意识往往潜移默化地被嫁接，融入到了文学作品里，从妹妹们身上寻找在现实生活中无法得到满足的一些东西。这便是男人阅读〈红楼梦〉的意义所在。因为无法得到，所以无比向往。
打个比方说吧，比如我喜欢青青到一定程度，不管是林妹妹宝妹妹，金陵哪个钗，四大美女，五大湖，六朝古都，七大奇迹，唐宋八大家，太阳系九大行星，中国十大元帅，还是全球五百强，在我看来都没有她重要。可是她不喜欢我，还不理我，所以我没有办法得到她。但是，我又很卑贱，明知得不到她，反而更想得到她了。中国男足拿到大力神杯的机会有多少，我得到她的机会就有多少，可谁能说中国队就不想拿到大力神杯呢？所以，中国队夺得再多乒乓球，羽毛球和跳水冠军，也无法填补象征足球至高荣誉的大力神杯空缺的遗憾。于是球迷们才可能几十年如一地保持对世界杯的热情。因为无法得到，所以无比向往。
闲话少叙，进入今日话题：浅析〈西游记〉中女性的性格特点。《红楼梦》里的姐妹太多，且早已被各路专家研究得很透彻。而同为古典四大名著之一的〈西游记〉里的众女人，女妖，女仙们却很少被专家们研究，显然没有得到应有的足够重视。笔者深以为憾，今日奋笔疾书，欲与她们讨回公道。却惟恐词不达意，为天下英雄耻笑。故此声明，本文内容仅代表个人意见，情理不通之处，还望各位见谅。
先说说观音大士。观音是〈西游记〉中出场较早的几名女性之一，同时还贯穿于整部小说的始终，重要性不言而喻。笔者认为可以用一个词形容她的性格特点---慈母。慈母最大的特点是慈祥（PS：偶在废话，敬请忽略），她的慈祥可以从她对唐僧一行人的态度看出。星爷的〈大话西游〉中，唐僧称观音为姐姐，二人关系的暧昧可见一斑。但笔者觉得，综观整部小说，结合观音为唐僧西天之行所做的贡献，唐僧更应该饱含热情地叫观音一声“妈妈”才对。难道不是吗？从向如来佛祖推荐唐僧为取经人选，到送他法宝，传授他紧箍咒，直至后来一路上不断施与援手，助唐僧师徒化险为夷…观音为唐僧付出的一切，简直就是一个慈母在对她的儿子进行无微不至的百般呵护啊。作为一个事业有成的女人，观音把更多精力投入到她的孩子们身上，她让他们经历种种磨难，希望他们快快成长，但是，当他们真正遇到危险时，她肯定会奋不顾身，挺身而出，拯救她的孩子于水深火热之中，用她坚强的肩膀为孩子们撑起广阔的天空！（PS：偶在煽情，敬请鄙视）。任何家庭都难免出现矛盾冲突，“取经之家”同样如是。我可以不负责任地指出，如果没有观音妈妈的努力协调，家庭成员孙悟空与唐僧，猪八戒之间的矛盾恐怕早已不可避免地爆发，〈西游记〉恐怕也不会以一个皆大欢喜的完满结局收场。综上所述，观音菩萨在笔者心目中的形象就是---伟大的妈妈。
笔者刚才说唐僧师徒之间有矛盾，绝非无中生有，空穴来风，子虚乌有，草木皆兵（PS：偶学于嘉，敬请骂他），实在是确凿有据。孙悟空和唐僧之间矛盾的第一次爆发是在三打白骨精的时候。不幸的是，他们之间的矛盾正好被白骨精利用，促使唐僧开除孙悟空，险些酿成大祸。白骨精是一个什么样的人呢？在笔者看来，她是一个城府极深，善用心计的人，如果不考虑立场问题，她甚至可以称得上是战略专家。首先，为“迎接”唐僧师徒的到来，她事先做好充分的侦察工作，了解到唐僧，孙悟空和猪八戒在性格和道德观上存在的分歧，以及这样的分歧对他们关系的影响，并预见到可能由此产生的矛盾冲突（PS：偶假装深沉，敬请无视）。其次，她能审时度势，正确分析敌我力量对比，从而明确作战目标并制定出周密的作战计划。如此一来，事情就朝着她预期的方向发展了。千万不要小看她的三次诈伤，因为其中蕴涵了她运用得很有针对性的三个计谋：对猪八戒她使用了美人计，对唐僧她使用了苦肉计，对他们之间的关系用了离间计。可以说，这几条计谋有如淬剧毒的针灸，每一针都狠狠地扎到唐僧师徒们的致命大穴上~要是白骨精也加入取经小组就好了，她才是唐僧真正需要的军师呢。
接下来谈谈高家庄的高小姐。笔者认为，高小姐对猪八戒态度上的转变反映了她在性格上的重要特点---忘恩负义。打强盗，种庄稼，做生意，谁能否认猪八戒为高家庄所做的重大贡献？又有谁还怀疑猪八戒对高小姐的一片真心？在见识八戒真面目之前，高小姐与他情投意合，两情相悦，也算是郎才女貌，佳偶天成了。然而世事难料，看到猪八戒的真面目以后，高小姐马上翻脸，决意与他划清界限，从此再无往来。这不是忘恩负义是什么呢？高小姐的理由是人妖有别，恐怕也算独具中国特色吧。〈聊斋〉里面关于鬼故事的描写通常有这样一个固定模式：某某狐仙爱上了某某人类，于是她借助自己的法力，暗中帮助那个人谋取功名或者达成某种心愿。但是，由于人鬼殊途，她不会将自己的真实身份告诉人类。这样的爱情被称作不伦之恋，往往以悲剧结束。〈新白娘子传奇〉里也是如此，白蛇虽然已经和许仙有了深厚的爱情，但还是一直对他隐瞒自己是千年蛇妖的事实。其中当然有保护许仙的考虑，但我想这更多是出于一种保护自己的需要。因为她害怕一旦告诉他真相，他便会离开她。原因？人鬼殊途呗，这是一个颇受大众喜爱的理由。那么，如果猪八戒是人类，能不能如愿得到高小姐的芳心呢？答案同样是否定的。因为他长得太丑了。“人不可貌相”这句话虽不乏道理，但有它的使用域，婚姻大事更加不能儿戏。无论男女，对方相貌无疑都是他们婚姻前最重要的考核指标。其实八戒身上有很多闪光点可以填补他长相的不足，然而，无奈的是...所以...西方童话里，美女和野兽的故事时常发生，比如美女和青蛙，牛，天鹅，狮子等等。但请注意，这些动物无一不是被施了咒语的王子变的。被公主的爱心感动以后，他们便又变回英俊的王子样，那样才和公主相配呢。美女与野兽的爱情故事，不可能在现实中出现，别说野兽了，你丑了点都不行（PS：金刚和卡莫拉多就是很好的例子）。所以，高小姐抛弃猪八戒，从某种意义上讲，也算是顺应天命吧。
然提到高小姐，就不得不说说猪八戒真正的梦中情人---嫦娥。这得从嫦娥的初恋说起了。话说当年后翌射日，触犯了天条，却也同时用他的英雄壮举俘获了嫦娥小姐的芳心，嫦娥对他一见倾心，二人迅速坠入爱河。然而，天意难违，他们的爱情之路荆棘密布，充满艰辛。原本美丽的爱情故事却缺少一个圆满的结局…（此处省略数百字）。后来，王母娘娘把选择权交给嫦娥，让她自己作出抉择---跟随后翌永世为人，还是离开后翌继续当神仙？经过一番痛苦而激烈的心理斗争以后，嫦娥最终作出离开后翌，重返天庭的选择。之后，她被王母发配充军，常年驻守月亮，只有在每年的蟠桃大会上才能获得大赦，与众仙同乐。本来，初恋失败是很正常的事，然而，笔者认为，因为这样的原因，以这种被迫的方式向爱情说再见，嫦娥肯定并不甘心。织女每年还能与牛郎见上一面的事实，更会让她内心严重失衡。嫉妒本来就是人的天性。
另一方面，女人一旦动过感情，就很难再忍受寂寞。对于有过恋爱经历的嫦娥来说，再要享受一个人的快乐近乎奢求。与后翌分手以后，寂寞感就不断袭上心头，而且一次比一次沉重。诚然，在月亮上嫦娥并非独自一人，有砍树的吴刚陪伴她。可是，吴刚同志缺乏后翌的勇武和英雄气概，而且木訥缺乏情趣，对嫦娥显然没有足够的吸引力。另外，王母多精明啊，她明知嫦娥心存不满，还放心让吴刚与嫦娥共处，看重的正是吴刚循规蹈矩的品性。即便他对嫦娥动了感情，慑于王母的权威，也不会向她表白。综上所述，所谓嫦娥与吴刚“日久生情”根本是不可能发生的事。那么，谁来排解嫦娥的寂寞，填补她的感情空虚呢？这时候，我们的天蓬元帅闪亮登场了。
这里有必要先分析比较一下猪八戒和后翌各自的优势。必须承认，从武力和魄力上来看，后翌无疑要比猪八戒高出许多，但是，猪八戒当时还是天蓬元帅，论社会地位和名气，后翌都无法与他同日而语。另一方面，后翌把他的主要精力都投入到解决诸如拯救人类之类的重大社会问题当中，反而忽视了爱情的经营，忽视了嫦娥的情绪。而猪八戒心思敏感细腻，对嫦娥的关心和体贴也应该是他的一大优势。无独有偶，《春光灿烂猪八戒》里的某些情节再现了笔者的假设，这也在一定程度上佐证了笔者的观点。
就像很多青春偶像剧里描写的浪漫情节那样，猪八戒与嫦娥相识于偶然。他们在某届蟠桃大会上偶遇，猪八戒对嫦娥一往情深，并用自己的方式向她表达了心意。根据我们刚才的分析，嫦娥当时正处于寂寞状态，恐怕不会拒绝猪八戒的情意。然而，历史不能假设，如今所有的可能性都只能存在于人们的幻想中了。根据官方资料，故事是这样的：当时某某神仙窥破了八戒的隐情，状告到王母娘娘那里，王母娘娘闻言勃然大怒，敦促玉皇大帝国以“调戏仙女”为罪名，开除猪八戒的仙籍，并将他贬为人类。然而，按笔者的理解，一个巴掌拍不响，猪八戒能混到天蓬元帅这份儿上，绝不可能是不懂事的人，如果嫦娥坚守矜持，那他断然不敢明目张胆地“调戏”的。故事的原委多半还是二人两情相悦，至少也是嫦娥对他有所暗示，他才会如此大胆的。
神仙是不能有男女私情的。经历过两次恋爱失败以后，嫦娥对王母娘娘的仇恨日益深重。终于，她抓住唐僧师徒西天取经的机会，用自己的方式实现了对王母，也是对整个神界恋爱制度的复仇。《西游记》里写到，唐僧师徒一路艰辛，到达天竺国，距离事业成功仅有一步之遥。但在这时候，意想不到的事情发生了---逼婚风波。唐僧一路上阅妖无数，他们不是想吃他就是想嫁他，出现逼婚这样的事本来也不足为奇。然而，问题的关键就出在逼婚的主角身上了。强迫唐僧结婚的不是别人，正是嫦娥的手下---玉兔。对此，作者的说法是由于嫦娥一时疏忽，看管不严，让玉兔偷跑到人间。然而笔者认为，这样的解释显然是缺乏逻辑，经不起推敲的。你仔细想想，就算是玉兔逃跑，她怎么可能正好在那个时候出现，又正好出现在唐僧取经的必经之路上？太巧合了吧。这一切行动都是有预谋，在嫦娥的精心策划下进行的。嫦娥虽然对王母怀恨在心，但她势单力薄，无法向以王母为首的神界传统势力正面宣战。于是，她以唐僧取经路上的八十一难为契机，一时“疏忽”放走玉兔，并密授她逼婚唐僧的计划。如果唐僧和玉兔结婚，她就借对取经大业的破坏，达到向一切禁锢和限制自由恋爱的世俗力量宣战的目的。以这样的方式，她将完成自己未尽心愿的希望交给了下一代。可惜百密一疏，她没有考虑到，如果唐僧和玉兔结婚，猪八戒应该怎么称呼她呢！
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